Hơn ba năm ra khỏi rừng, Biển Văn Lang đã thạo kĩ năng đóng chai nông nghiệp, nhân thức đổi một con trâu to lấy nhì con nghé. Anh bảo: Đổi to lấy bé để nâng tập thể khiến cho kinh tế, coi đó là tiền đề để... cưới được cung phi. Những chia sẻ này đã khiến không ít phóng viên của các tờ báo nổi tiếng như Daily Mail, The Sun, Russia Today, International Business Times... phải ngỡ ngàng.
Anh Lang (bên phải) và thợ chụp ảnh Cerezo trong rừng sâu
Quay về rừng già
Hơn một tuần quay về đây, dư luận lại hướng sự đon đả đặc biệt đến “người rừng” nổi tiếng Biển Văn Lang. Hàng loạt tờ báo quốc tế lớn đã về tận thôn Trà Nga (44 tuổi, phố Trà Phong, thị xã Tây Trà, tỉnh giấc Quảng Ngãi) – nơi cha con “người rừng” Biển Văn Thanh – Biển Văn Lang đang sinh sống. Việc tiếp cận ông Thanh khôn xiết khó khăn, bởi đã trong khoảng lâu, ông đóng cửa không giao tiếp với người dưng. Cho nên, anh Đại dương Văn Lang biến thành “ngôi sao” duy nhất được các phóng viên quốc tế săn đón. Câu chuyện anh san sớt, nội dung chủ yếu về chuyến hành trình quay về rừng già thực hiện bộ phim tài liệu với Alvaro Cerezo (người Tây Ban Nha). Bộ phim tái tạo chân thật cuộc sống, những khả năng sống sót trong hơn 40 năm sống giữa rừng của anh và người cha già. Nó chưa được công chiếu. Song những đoạn clip lăng xê ngắn mà Alvaro Cerezo tung lên mạng phường hội, youtube đã thú vị sự nhiệt tình của rất nhiều dư luận quốc tế. Đại dương Văn Lang thậm chí đã được so sánh với Bear Grylls (một ngôi sao của những chương trình thám hiểm - tồn tại nhiều người biết đến quả đât – PV).
Kể về cuộc hội ngộ khác lạ, dẫn tới việc “Tarzan Việt” quay lại rừng già làm cho phim, anh Biển Văn Tri (em trai Lang – PV) cho biết: “Cerezo tậu đến và yêu cầu anh Lang chấp hành một bộ phim. Lúc đầu tôi rất ngạc nhiên. Còn anh Lang lại càng không hiểu. Nhưng qua những ngày lưu lại mái ấm, cùng ăn ngủ, sinh hoạt, Cerezo đã thuyết phục anh Lang rằng những gì anh cần biểu lộ sẽ rất không xa lạ. Bởi nội dung bộ phim chỉ thuần tuý tái tạo lại cuộc sống trong rừng của anh, giúp người theo dõi trên toàn thế giới hiểu phương pháp phụ vương con anh tồn tại suốt hơn 40 năm”.
Sau này khi giải đáp báo chí, nói về buổi sáng cùng anh Lang và anh Tri quay lại rừng, Cerezo kể: “Lang ko phải phân vân một giây phút nào trong buổi sáng chúng tôi phát xuất. Sau một ngày dài băng rừng, chúng tôi cũng đến được “nhà cũ” của Lang. Anh ấy đột trở thành ham một cách thức lạ kỳ vào khoảnh khắc mà chúng tôi đặt chân tới đó, anh nhìn chăm chú tham gia khoảng không trước mặt gần một tiếng đồng biển”.
Sau 3 năm ăn vận áo quần như những người bình thường, ngày hôm đó, khi quay về chốn cũ, anh Lang đã cởi bỏ đông đảo những áo quần “tân tiến” ra, để khoác lại lên người những thứ bộ cánh khiến cho từ rễ cây và vỏ cây. Kể từ phút giây họ đặt chân trở lại nơi Lang từng sinh sống suốt 40 năm, Cerezo đã cùng Lang trải qua 5 ngày đáng nhớ. Cerezo cho rằng Lang là một loài người rất “đáng yêu”. Dần dà, Cerezo có được lòng tin của Lang. Càng tiếp xúc với Lang, Cerezo càng có cảm giác Lang sở hữu tâm hồn con nhỏ, hồn nhiên, vui lòng, thích cười, thích đùa.
Nhưng yếu tố tuyệt vời nhất, có nhẽ là thưởng thức 5 ngày trong rừng sâu mà anh Lang dành tặng người bạn Tây Ban Nha. Tại đây, anh tái tạo thành thạo kỹ năng tự hàng ngũ lửa, khiến bẫy săn thú, cách giữ an toàn khỏi các nguy cơ khi tạm cư giữa rừng, cách thức chọn lựa thực phẩm “mẹ tự nhiên” ban tặng. Cerezo đã cùng anh Lang trải nghiệm cuộc sống nguyên thủy đó và anh công nhận: “Nó mang lại xúc cảm dạt dào. Khác hoàn toàn so với những thước phim thực tế nhưng được dàn dựng sẵn bởi các chuyên gia tồn tại. Tôi thực thụ bị anh Lang làm cho phấn khích”.
Khao khát cháy bỏng của “người rừng”
“Tarzan Việt” tái tạo khả năng sống sót trong rừng
Bộ phim tài liệu lưu lại những chốc lát của anh Lang sẽ sớm được Cerezo sản xuất. Nhưng ngay trong khoảng lúc này, những clip quảng cáo, hình ảnh đồ họa về “Tarzan Việt” đã được bán ra. Nó khiến cho anh Lang thực sự biến thành một “ngôi sao”, được dư luận quốc tế vồ cập khác biệt. Thậm chí, chừng nổi tiếng của anh còn lớn hơn cả ba năm trước, thời gian thân phụ con anh được chính quyền cứu ra khỏi rừng và tái hòa nhập cộng đồng. Song với Đại dương Văn Lang, những gì anh ân cần chẳng phải là sự hào nhoáng bên ngoài này.
Trên website Docastaway của bản thân, Cerezo đã dùng trong khoảng “con người sơ khai” khi diễn tả về anh Lang. Nhiếp ảnh gia người Tây Ban Nha này cũng bỏ ra rộng rãi tình cảm, sự yêu mến cho “người rừng nổi tiếng nhất vn”. Song để nắm bắt hoàn toản tâm hồn, ý định tình cảm đã đổi mới sau 3 năm từ rừng về với cộng đồng của anh Lang, thì chính Cerezo thừa nhận: Chưa nắm bắt một bí quyết toàn diện.
Hành trình vượt hàng trăm km trục đường rừng núi về thôn Trà Nga, chúng tôi cố gắng mày mò những yếu tố Cerezo chưa ghi nhận hết. Và những ngày ngắn ngủi xúc tiếp với anh Lang, với người thân, phóng viên đã phần nào lý giải được khao khát cháy bỏng âm ỉ bên trong “người rừng”. Nó thật đáng trân trọng và cũng là minh chứng cho thấy, sức mạnh che chở, sự mến yêu của cộng đồng có thể thay đổi cuộc đời một con người như thế nào.
So với ngày mới được giải cứu, anh Lang bây giờ đã đẹp mã lên khá nhiều, với hàm răng đen hạt na, môi trầu theo đúng phong tục người địa phương địa phương. Nếu dạo mới trong khoảng rừng ra, tóc Lang bù xù, cứng như rễ tre thì nay nó luôn được chải ngăn nắp, óng mượt và rẽ ngôi rất “nét”. Quần áo “người rừng” cũng tinh khiết, tinh tươm. Hình ảnh ấy khác hẳn so với khi anh đóng lại bộ quần áo vỏ cây, cùng Cerezo chấp hành hành trình 5 ngày sống trong rừng. Anh Lang bảo: “Mọi người nói phải mặc như thế thì mới lấy vợ được”.
Trong lúc ngồi chuyện trò vui vẻ, chúng tôi có hỏi: “Lang có thích cưới vợ không?”. Nghe nghi vấn, anh Lang nhoẻn miệng cười và gật đầu nên chúng tôi liền thử chỉ vào một vài thiếu phụ đang ôm con đang đứng gần và hỏi: “Lang thích bạn nào”. Anh liền xua tay và nói: “Có con rồi, không thích”. Rồi sau đó, Lang ra hiệu chỉ thích những phụ thiếu nữ chưa có chồng mà thôi. Khi chúng tôi chỉ tham gia nữ đồng nghiệp đi cùng, “người rừng” Lang cũng lắc đầu và nói: “Không thích đứa ở dưới xuôi, chỉ thích con gái người Kor”.
Trước khi tới gặp anh Lang lần này tôi cũng đã đọc tin tức trên một vài tờ báo nói anh Lang “thích lấy vợ”. Khi đó tôi bỗng nhiên nghĩ, với một người nam nhi hơn 40 năm sống ở rừng, nay ra tiếp xúc với phố hội, đã nắm bắt được cuộc sống thị trấn hội thì khao khát có một người thiếu nữ là nhân tố dĩ nhiên. Nhưng định nghĩa “hoàng hậu” hay “hôn nhân” thì chắc anh còn rất mù mờ. Chính vì thế, tôi cũng không lấy làm cho bất ngờ khi anh rất phấn khích, mắt sáng lên khi nhắc đến phụ nữ. Nhưng tôi khá bất thần khi nghe “người rừng” đưa ra tiêu chuẩn khắt khe để chọn lựa bạn đời. Theo đó, “người rừng” chỉ đồng ý cưới thanh nữ chưa từng có chồng, không yêu người Kinh mà chỉ muốn con gái dân tộc bản thân.
Theo vài người nhà: Hồi mới về làng, mới bắt đầu làm cho quen với cuộc sống đông người khác hẳn trước kia chỉ có 2 phụ thân con, Lang chẳng biết khách hàng nào với ai. Khi lần lượt từng người trưng bày, người này là anh, là chú, là cô, là hiền thê của chú, bà xã của anh, hoàng hậu của em… thì Lang ngơ ngác lắm. Lang chẳng biết vợ là... “cái gì”. Mãi sau này, em trai của Lang là anh Biển Văn Tri phải giảng nghĩa phi tần là người phổ biến sống với mình cả đời, khiến việc với chính mình, cùng vui bi thảm với chính mình và sinh con đẻ cái cho bản thân. Lang nghe xong xuôi gật gù, nhưng vẫn không hiểu lắm. Với Lang, hình như cung phi với cha... giống nhau! Vì hơn 40 năm sống đơn độc giữa rừng, Lang chưa nắm bắt rõ cái nhân tố thèm khát trong lòng. Nhưng trong khoảng sâu thẳm, anh đã mở màn cảm thu được chính mình cần một bàn tay chăm nom. Từ những yếu tố đó, tôi nhận thấy hoài vọng lấy vợ của anh Lang không chỉ thuần tuý là một ý thích tự nhiên hay tạm.
Đương nhiên, để kiểm chứng thêm một lần nữa xem anh Lang đã thực sự đủ “trưởng thành” để lấy vợ chưa, chúng tôi lại tiến công bạo hỏi: “Còn muốn về rừng sống một mình nữa không?” Lang chỉ cười mỉm lắc đầu: “Thôi, không thích sống trong rừng nữa đâu. Không thích nữa. Ở đây rất vui, rất vui vẻ. Có cơm ăn còn được thủ thỉ với công chúng”. Dù đang sống ở một nông thôn thuộc diện gian truân, đời sống còn rất nhiều thiếu thốn nhưng với một vài bó củi đi lượm trong rừng, Đại dương Văn Lang vẫn có thể đổi gạo, cá, mắm để có bữa no, bớt buồn bã hơn những ngày đói lạnh ở chốn rừng sâu trước kia. “Ngày nắng, anh Lang tham gia rừng kiếm củi đổi gạo, mắm, cá. Ngày mưa thì hai cha con ngồi trong nhà, người nào thương thì cho gạo ăn cầm cự qua ngày. Khi mới về anh Lang còn bỡ ngỡ nhiều thứ nhưng giờ thì đã quen với cuộc sống ở đây lắm rồi. Hàng ngày anh đi khiến cho, đi rẫy rồi về nấu cơm rất khéo. Anh cũng thích xem tivi và cười đùa với số đông trẻ. Cuộc sống của anh Lang có lẽ chỉ còn thiếu đôi tay đàn bà nữa là hoàn hảo”, anh Tri cho biết.
Học làm “trụ cột” gia đình
Có lẽ, mấy chục năm ở trong rừng sâu chưa làm cho mất đi của anh Biển Văng Lang những khát khao tình thân ấm áp của mái ấm trong tâm thức. Giờ đây, dù cuộc sống còn cùng cực, lo ăn từng bữa nhưng có bằng hữu, họ hàng, “người rừng” vẫn cảm thấy thoả mãn, niềm vui túc trực trên môi. Sống một thời gian ở làng, Lang lại khao khát một mái nhà mái ấm, có hiền thê, có những đứa con nhỏ bé xinh tươi, cute để vui vầy mỗi ngày như những người đại trượng phu khác.
Chia sẻ với chúng tôi, chị Nhung (em dâu của anh Lang – PV) cho biết: “Hôm nào đi rừng anh Lang cũng bắt được gần như ếch, cua… mang về. Ăn cơm xong xuôi thì dọn rửa chén bát tinh khiết, gọn ghẽ. Anh Lang còn hỏi làm cho như thế có lấy hoàng hậu được không, làm công chúng trong mái nhà đều ôm bụng cười. Chúng tôi còn nói đùa anh: “Phải hơn thế nữa mới lấy được bà xã”. Có hôm, anh Tri bảo lấy bà xã để nấu cơm, anh Lang cười rất náo nức. Anh Lang muốn có bà xã lắm rồi. Có hôm, anh ấy đi ăn giỗ đã uống rượu say, khi trở về nhà còn trách bố sao không đưa về nhà sớm hơn để anh lấy cung phi. Để tới bây chừ từng này tuổi đầu, em Tri có hậu phi, có con rồi mà anh thì vẫn chưa lấy được thê thiếp”.
Nói về chuyện lập mái nhà riêng, mấy người trong họ vẫn thường đùa tếu với anh Đại dương Văn Lang rằng “lấy cung phi mệt lắm, nào là phải lo cho hoàng hậu có cái ăn, cái mặc tử tế rồi còn sinh con. Mà con thì phổ quát việc lắm, nào tã lót, bỉm sữa, nào ăn uống học hành, đủ thứ chuyện, rồi chuyện họ hàng cũng lắm nỗi nhiêu khê”. Có người còn chọc anh Lang rằng, lấy phi tần về sướng thì có sướng, thích thì có thích nhưng có khi bị “đè đầu cưỡi cũ kĩ”. Lại có người còn nói vui rằng: “Thôi Lang ở rừng mấy chục năm ngoái, không nhân thức phi tần là cái chi thì cũng đừng nên nhân thức nữa. Lấy hậu phi rồi, nhân thức cung phi là cái chi rồi thì sau này không ăn năn kịp đâu!”. Hồ Văn Lang chẳng nhân thức chuyện “đè đầu cưỡi cũ rích” là gì, nhưng cũng cứ gật gù cười khi thấy mọi người cười vang nhà. Lang nói bằng tiếng H’rê với dân chúng rằng anh không sợ lấy thê thiếp, cũng không sợ bị vợ “đè đầu cưỡi cũ kĩ”. Mấy chục năm rồi, anh không nhân thức “thê thiếp” là cái gì, giờ cũng muốn thử có như đại chúng xem sao. Những người thân, trêu thì trêu vậy nhưng ai cũng nắm bắt và thương nên cố giúp anh chấm dứt tâm nguyện. Cả họ chia nhau tấn công tiếng đầu mối khắp trong làng, trong phường.
Cũng vì muốn lấy được vợ, anh Lang càng phấn đấu học “cái chữ”. Buổi trưa đi làm về, Hồ Văn Lang lấy vở ra học. Đến nay, anh đã học thuộc bảng chữ cái, có thể ghép được tên mình và khởi đầu đánh vần được rồi. Anh cũng nuôi được hai con nghé đổi từ một con trâu lớn để nâng anh em khiến cho kinh tế. Anh Lang bảo: “Có nhì con nghé, sau này nó lớn thành trâu, khi ấy Lang lấy hiền thê thì sẽ giết mổ một con khao cả làng, khao đông đảo mọi người chứ không riêng một khách hàng nào. Còn một con, Lang sẽ để dành cho thê thiếp khiến vốn. Nhà mới có rồi, bạn nào khiến hiền thê Lang sẽ chẳng phải ở cái chòi chim như mấy năm trước trong rừng sâu nữa. Lang sẽ có phi tần và sẽ có con”.
Có một chi tiết hậu đài ít người nhân thức: Trong công đoạn thi hành bộ phim tài liệu, nhiếp ảnh gia Cerezo đã hẹn dành tặng anh Lang một phần doanh thu từ bộ phim sắp đến. Anh Lang thì chẳng có nhu cầu tiền nong, buôn bán gì. Nhưng như người nhà bảo, anh đã có ý thức dành dụm để cưới bà xã. Có nhẽ, đó cũng là một phần động lực khiến cho anh tình nguyện trở lại rừng già, trút bỏ áo quần để sống 5 ngày “như thời nguyên thủy”?
|
“Lúc tâm sự, anh Lang nói muốn lấy hoàng hậu và sinh con nên anh ấy nỗ lực học chữ để tậu hoàng hậu. Anh ấy đã nhân thức để ý con gái trong làng rồi. Thời điểm gần đây, anh Lang còn nhờ cháu gái dạy tiếng Kinh để đi nói chuyện với con gái trong làng. Anh Lang bảo, con gái trong làng hay lắm, thấy Lang ở đâu là đều ùa đến hỏi chuyện. Mà anh ấy có biết nói chuyện chi (gì) ngoài chuyện con chim trên trời, con cá dưới nước, thế thôi. Anh Lang lại già rồi, hơn 40 tuổi đầu chứ còn trẻ trung gì nữa. Ở tuổi của anh ấy, phổ biến người trong làng đã sắp lên ông lên bà rồi. Vậy mà giờ anh Lang mới ngấp nghé đòi lấy hoàng hậu. Nghĩ lại, tôi vừa thấy thương, vừa muốn giúp anh”, anh Biển Văn Tri, em trai của Lang cho nhân thức. |
Xem tại: Mua Hàng Nhật Online
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét